Ordination diaconale de Narsay SOLEIL

Ordination diaconale de Narsay SOLEIL2015.01.25 - Ord-Diaco. Narsay_070

 

Paroisse Saint Thomas Apôtre – Sarcelles (France)
Dimanche 25 janvier 2015

Nous avons eu la joie de participer à l’ordination diaconale en vue du sacerdoce de Narsay SOLEIL à l’église Saint Thomas Apôtre.

Ce fut pour toute notre communauté chaldéenne de France une grande joie ! En effet c’est la première ordination diaconale en vue du sacerdoce depuis 1990 !

La cérémonie d’ordination a eue lieu le dimanche 25 janvier 2015 en l’église Saint Thomas Apôtre à Sarcelles (95), par Mgr Ramzy GARMO, archevêque chaldéen de Téhéran (Iran) et Visiteur Apostolique pour les chaldéens d’Europe ;
En présence de Mgr Pascal GOLLNISCH, Vicaire du Cardinal André VINGT-TROIS pour l’Ordinariat des Eglises Orientales Catholiques en France, Mgr Claude BRESSOLETTE, Vicaire émérite de l’Ordinariat, Mgr Daniel DUCASSE vicaire de Stanislas Mgr LALANNE pour le diocèse de Pontoise ;
Ainsi que de nombreux prêtres et séminaristes (de Paris et du Val d’Oise), et bien-sûr, de très nombreux fidèles de la paroisse.

Narsay, petit-fils du regretté père Davut Guneş (1918-2008), est entré au séminaire de Paris en septembre 2008.
Il a été institué Lecteur et Acolyte le 26/04/2013 en l’église St Louis en l’Ile à Paris
Puis Sous-Diacre en vue du Sacerdoce le 02/02/2014 en l’église Saint Thomas Apôtre à Sarcelles

Il a été ordonné diacre en vue du sacerdoce le 25/01/2015, et en accord avec le patriarche de Babylone des chaldéens, Luis Raphael Ier SAKO, il est incardiné à l’Ordinariat des Eglises Orientales Catholiques en France (Ordinariat qui se trouve à Paris sous l’autorité de Cardinal André VINGT-TROIS) pour servir la communauté chaldéenne en France.

Après la cérémonie un temps de convivialité et de partage a eue lieu dans la salle paroissiale.

Nous adressons nos plus sincères félicitations à Narsay et le portons dans nos prières. Dans la joie de l’avoir bientôt comme prêtre pour nous guider vers le Seigneur.

(Photos de la cérémonie en bas de page)

 

Le Diacre

Le diacre – du grec diakonos, serviteur – est ordonné pour aider l’évêque et les prêtres à veiller sur la communauté chrétienne, en particulier sur les plus pauvres. Il participe aussi à la vie liturgique. Certains sont ordonnés en vue d’être prêtre, d’autres le sont d’une manière permanente et sont appelés « diacre permanent ». (Dictionnaire Larousse)
Le diaconat (état de diacre) est un sacrement, une grâce reçue du Christ venu pour servir et donner sa vie par amour pour nous. Ainsi, à l’image du Christ lavant les pieds de ses disciples, les diacres sont appelés â devenir eux-mêmes serviteurs et rappellent aux baptisés leur responsabilité de charité envers chaque homme.
Dans ce choix de vie, le diacre s’engage à prier quotidiennement pour l’Eglise et le monde avec la Liturgie des Heures et il s’attache au service d’un diocèse particulier, en restant en communion avec l’évêque et ses successeurs, dans le respect et l’obéissance.
Pour manifester l’amour de Dieu au cœur de notre monde, les diacres reçoivent la mission de proclamer l’Evangile, de prêcher, de distribuer l’Eucharistie, de la porter aux malades, de célébrer les baptêmes, de bénir les mariages et de présider les obsèques.
Pour ceux qui sont ordonné en vue du ministère presbytéral (prêtre), l’ordination diaconale est aussi le moment où ils s’engagent au célibat à vie.

Dès les premiers temps de l’Église, les Apôtres choisissent « sept hommes remplis de l’Esprit-Saint » pour le partage des tâches et pour une plus grande attention aux besoins de la communauté (Actes des Apôtres, 6). Ils étaient les précurseurs d’un ministère nouveau dans lequel les diacres aiment à se reconnaître.
Ils sont aux premiers siècles les collaborateurs immédiats de l’évêque, principalement chargés du service des pauvres (malades, étrangers, veuves et orphelins) mais aussi de l’annonce de l’Évangile et d’une participation au baptême et à l’Eucharistie.
Au fil des siècles, le diaconat devient plus liturgique et se transforme progressivement en une simple étape vers le presbytérat.

Source : www.eglise.catholique.fr

Points de repère sur le diaconat

  1. La consécration à la diaconie de l’Eglise

Pourquoi cette étape du diaconat ? Pourquoi ne pas ordonner prêtre tout de suite ? Il y a en effet un intervalle pastoral entre le diaconat et le presbytérat. L’Eglise a compris qu’on ne pouvait exercer le ministère de prêtre et d’évêque, sans avoir reçu la grâce d’un don spécial, donnée par le sacrement de l’Ordre dans son premier degré.
Le diaconat n’est pas une année d’apprentissage pratique, pour s’exercer à célébrer des obsèques, des mariages ou des baptêmes. En effet, Dieu a appelé les Lévites pour être serviteur de sa demeure et ne faire que cela. Le Christ est le serviteur. C’est la base indispensable pour recevoir le Sacerdoce. Ce jour-là, tout est donné, les engagements pour ce service particulier sont pris pour toujours : prière, charité et obéissance. A son ordination presbytérale, le diacre renouvellera ses engagements en promettant de se donner dans son nouveau ministère de prêtre. Tout cela sera vécu de manière nouvelle, celle qui correspond au Sacerdoce.

  1. La charité et la simplicité de cœur

C’est une manière d’être et non des actions. Il ne s’agit pas d’abord de telle ou telle fonction liturgique du diacre, mais d’un appel à une transformation intérieure de son être tout entier qui fait de cet homme un signe, une image du Christ serviteur. Le ministère caritatif ou le service de l’autel découlent du sacrement. La simplicité du cœur signifie la vérité du don de soi à Dieu et aux hommes.

  1. Le service de la parole

La partie visible de cette charge est la proclamation de l’Evangile, mais elle ne se limite pas à cet acte liturgique. Le ministère de la Parole consiste à approfondir soi-même le mystère de la foi et de l’annoncer. Paroles et actes sont indissociables dans la transmission de la foi. Le diacre proclame la foi non seulement pendant les homélies, mais aussi par exemple au catéchuménat, lors de la préparation au baptême, et en d’autres lieux d’annonce de la Parole.

  1. La prière des heures

En plus de la prière personnelle, l’oraison, les diacres ont mission de porter la prière de l’Eglise en union avec le peuple de Dieu. La Liturgie des Heures est cette prière traditionnelle de l’Eglise fondée sur les psaumes. Depuis Vatican II, cette prière n’est pas seulement confiée aux clercs et aux religieux, mais aussi recommandée aux laïcs. Cette mission insère le diacre dans la prière de toute l’Eglise. En union avec elle et pour elle, il a la charge d’intercéder et de rendre grâce auprès de Dieu qui agit au milieu de son peuple. La prière est un service.

  1. La configuration au Christ

Les laïcs distribuent aussi le Corps du Christ, mais de manière extraordinaire. Le diacre devient ministre ordinaire de la communion. Pendant la messe, le diacre est chargé de porter le calice, signe que sa vie est livrée comme celle du Christ. La méditation du mystère de l’Eucharistie oriente sa vie spirituelle, transforme peu à peu sa vie à l’image du Christ.

  1. L’obéissance

Pourquoi cet engagement arrive-t-il à la fin ? Il n’est pas un préalable, mais le couronnement spirituel de tous les engagements précédents. C’est l’attestation concrète d’une fidèle obéissance au Christ dans l’Eglise. Chaque ordinand met ses mains jointes entre celles de l’évêque. Geste fort, geste de remise de soi, mais pas de contrainte. « Vivre en communion » ne signifie pas recevoir des directives, ou correspondre à telle opinion de l’évêque, mais porter avec lui la charge apostolique reçue. L’obéissance à l’évêque passe par l’accomplissement de la mission reçue. La fécondité de son ministère de diacre, puis de prêtre, dépend de son lien avec l’évêque.

Source : www.mavocation.org

Mission Chaldéenne
Paroisse Saint Thomas Apôtre
www.mission-chaldeenne.org
7-11 rue du Champ Gallois
95200 SARCELLES
Tél. : 01 39 33 31 64
Paroisse.st.thomas@gmail.com

 

Photos de l’Ordination diaconale de Narsay SOLEIL – Cliquez sur la photo pour l’agrandir

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