Ordination diaconale de Narsay SOLEIL

 

Ordination diaconale de Narsay SOLEIL

Dimanche 25 janvier 2014
Paroisse Saint Thomas Apôtre
Sarcelles – France

Ordination diaconale de Narsay SOLEIL

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dimanche 25 janvier 2015, sera ordonné diacre en vue du sacerdoce le séminariste Narsay SOLEIL, par Mgr Ramzy GARMO, évêque chaldéen de Téhéran (Iran) et Visiteur Apostolique de l’Eglise chaldéenne en Europe.

La célébration se déroulera lors de la messe de 18h en l’église Saint Thomas Apôtre (7-11 rue du Champ Gallois 95200 SARCELLES)

Après avoir été institué lecteur et acolyte, l’ordination diaconale en vue du sacerdoce est la dernière étape d’un séminariste avant de devenir prêtre.

Le rituel de l’ordination comporte de nombreux symboles, il accorde une grande importance à la communauté qui entoure celui qu’on ordonne.

« Par leur ordination, les diacres signifient et rappellent à tout le peuple de Dieu, que l’Eglise ne doit cesser de manifester la charité du Christ pour tout homme. En particulier les plus pauvres, ceux qui sont à la marge. Ils sont au sein de l’Eglise, et pour le monde, le signe du Christ serviteur (Ph 2,7) ‘lui qui s’est anéanti en prenant la condition de serviteur et devenant semblable aux hommes’ » (www.eglise.catholique.fr)

Prions pour Narsay en reprenant les paroles dites par l’évêque lors de l’ordination : « Envoie sur lui, Seigneur, ton Esprit Saint : qu’il le fortifie de tous les dons de ta grâce pour l’accomplissement de son ministère ».

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LE DIACRE

Du grec diakonos : « serviteur », diakonein voulant dire « servir ». Le diacre est le chrétien baptisé et confirmé qui a reçu, lors de son ordination diaconale, une participation sacramentelle à la mission de l’évêque, dans la ligne du service (diakonia).

C’est dans les Actes des Apôtres (6:1 et suivants) qu’il est fait mention pour la première fois, d’hommes ordonnés pour le service de leurs frères. Le diacre est alors un homme choisi par les chrétiens et qui, après l’imposition des mains par l’un des apôtres, est appelé à s’occuper des plus démunis de la communauté. Rapidement, les diacres seront appelés à gérer les biens matériels de l’Église naissante. Ainsi, furent désignés selon les écritures, les 7 premiers diacres de l’Église primitive : Stéphanos de Grèce (traduit en Stéphane, Étienne, Steeve, Steeven), premier martyr et premier diacre, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas.

Tout chrétien est appelé à suivre le Christ, pour devenir, par grâce, ce que le Fils est par nature. Afin que nous puissions devenir fils, le Fils s’est fait Serviteur, réalisant notre salut par l’accomplissement de sa mission rédemptrice.

En effet, « le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude » (Mt 20, 28). Tout chrétien, en tant que tel, doit être capable de « donner sa vie » pour le « service » de tous. Cependant, pour que le « service » rédempteur du Christ soit mieux assuré au bénéfice de tous, Jésus lui-même a pris soin de pourvoir son Église des ministres aptes à continuer sa mission : Pierre, les apôtres, leurs successeurs et leurs collaborateurs. Quand le pape signe « Serviteur des serviteurs de Dieu », ce n’est pas une simple clause de style : le véritable serviteur – le véritable « diacre » – dans l’Église, c’est l’évêque, secondé par ses prêtres dans le « service » royal des baptisés.

Participant à la mission de service des évêques, successeurs des apôtres, c’est par l’évêque que le diacre est ordonné. Cette ordination consiste essentiellement dans l’imposition des mains que l’évêque, seul, fait en silence, et dans la prière consécratoire, dont la formule centrale est la suivante : « Envoie sur lui, Seigneur, ton Esprit Saint : qu’il le fortifie de tous les dons de ta grâce pour l’accomplissement de son ministère ». Il reçoit alors l’étole diaconale et la dalmatique, puis l’évêque lui remet solennellement le livre des évangiles (voir Évangile), dont il devient le héraut.

Désormais, le diacre aide l’évêque et ses prêtres dans le service de la parole, de l’autel et de la charité. Sous leur responsabilité, catéchèse, prédication, direction des prières de l’assemblée, célébration du baptême et des funérailles, bénédiction du mariage, administration du viatique et, en général, toute forme de service des pauvres, des malades, des jeunes, sont de sa compétence. On comprend que le « service » diaconal soit, pour les futurs prêtres, une nécessaire initiation à leur « service » sacerdotal. Grâce à la restauration du diaconat permanent, les diacres restent dans l’Église le rappel vivant et sacramentel, pour les évêques, les prêtres et les fidèles, du « service » éminent qu’est et doit demeurer le « ministère » ordonné.

Le christianisme oriental a conservé les ordres mineurs : chantre, lecteur, sous-diacre, ainsi que le diaconat comme ordre permanent, ou menant à la prêtrise. Un homme marié ou un moine peut être ordonné diacre, mais un diacre non marié ne peut plus se marier. Les diacres participent à la vie de la communauté paroissiale et servent le célébrant pendant la liturgie (où, entre autres, ils lisent l’Évangile – sans prêcher) et encensent sous la direction d’un prêtre.

Source : Site web de la Mission-Chaldéenne

Paroisse Saint Thomas Apôtre

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